Dans les villes et les quartiers européens, la diversité humaine se traduit parfois par des tensions génératrices de violence au lieu d’une cohabitation harmonieuse.
Polémiques sur le port du voile, craintes liées au terrorisme et à l’extrémisme religieux font quasi quotidiennement partie du discours médiatique, alimentant un fossé entre les communautés. Ce phénomène nourrit sans doute une approche très approximative de la connaissance de « l’autre », de part et d’autre.
Les différences visibles, telles que les clivages religieux, sont souvent présentées comme les seuls éléments importants, et renforcent chez certains un attachement fort à ces différences, comme critère de rattachement à une identité pourtant complexe.
Le chômage, les difficultés socio-économiques, les discriminations à l’embauche et à l’accès au logement, pour ne citer que quelques exemples, apparaissent, dans ce contexte, tant comme une cause que comme une conséquence d’un repli identitaire.
Lorsque l’on dépasse ces clivages, ce qui frappe pourtant c’est le manque de connaissance de cet « autre », le manque de nuances et de profondeur, ce qui n’a pour conséquence que d’accroître les idées reçues, les préjugés ancestraux et par conséquent la crainte. Or nous avons un cruel et urgent besoin de connaissance, et cela ne peut se faire qu’à travers la culture.
Amin Maalouf a dit : « si l’on encourageait toute personne à se passionner, dès l’enfance, et tout au long de la vie, pour une culture autre que la sienne, pour une langue librement adoptée en fonction de ses affinités personnelles (…), il en résulterait un tissage culturel serré qui couvrirait la planète entière, réconfortant les identités craintives, atténuant les détestations, renforçant peu à peu la croyance à l’unité de l’aventure humaine, et rendant possible, de ce fait, un sursaut salutaire » (A. Maalouf, Le dérèglement du monde, Grasset, 2009).
Si chacun pouvait avancer ne fût-ce que de quelques petit pas dans cette voie…
The Bedouin Heritage project a pour objectif, en Europe, d’améliorer la connaissance que l’on peut avoir du monde arabo-musulman, à mille lieues des images de violence et contredisant la thèse du conflit de civilisations.
Sur la base des traditions bédouines, capturées notamment à Wadi Rum (Jordanie), une exposition itinérante tournera dans différentes villes d’Europe. Se basant sur les différentes disciplines artistiques et multimédia, telles que la photographie, la vidéo, l’audio, le récit, cette exposition visera à montrer la vie quotidienne et les traditions ancestrales d’une communauté bédouine traditionnelle, de religion musulmane sunnite.
Elle valorisera ces traditions et visera à permettre au visiteur une approche nuancée et complexe. Elle mettra en valeur tant les ressemblances essentielles entre les cultures, telles que l’amour, la vie de famille, l’humour, le souci du futur, en soulignant les individus, que les spécificités, en respectant ces dernières.
Les aspects quotidiens et actuels de cette valorisation des traditions bédouines doivent être soulignés, comme un écho présent aux présentations régulières de l’âge d’or des sciences arabes, des découvertes d’Avicenne ou d’Averroès, du génie militaire de Salah Ad-Din ou d’Abouzeid Al Hilali. Car l’on peut se demander quelle civilisation se sentirait valorisée quand tous les éléments de sa valorisation remontent à plusieurs siècles.
Il s’agira, en la matière, se souligner ce qui est aujourd’hui : des traditions toujours vivaces, des connaissances en médecine traditionnelle, des pratiques sportives impressionnantes, la protection de l’environnement, une chaleur humaine et une ouverture d’esprit, l’hospitalité, le sens de la famille, l’approche de la différence et des personnes en situation de handicap, …